» Строительство »

Culture and art

Халілов. Майстер таджицької глиняної іграшки

Нерідко разом з керамікою і теракотові скульптурами, що зображають людей і божества, виявляли фігурки тварин, кінь з вершником і інші. Багато зображення мали магічне значення, зв'язок з тим чи іншим ритуалом. Велика колекція теракот, серед яких зустрічаються іграшки, знаходиться в Республіканському музеї історії культури і мистецтва в Самарканді. Вони визначені фахівцями як теракоти V-VIII століть і віднесені до ефталітско-тюркської епохи. Прекрасні зразки іграшок у вигляді конячки з вершником, пташки і курильниці, виконаної у вигляді фантастичної тварини, що несе на спині чашу для пахощів, знайдені археологами в Шахрістані, розташованому недалеко від Ура-Тюбе. Вони датуються VI-VIII століттями. Ці скульптурні зображення цікаві в тому плані, що вони являють собою явище доисламского періоду.

В етнографічній літературі майже немає відомостей про глиняній іграшці Середньої Азії. Середньоазіатська глиняна іграшка до початку XX століття музеями не збиралася. Колекція іграшок, зібрана на початку століття О. М. Коржінським, ймовірно, єдина в своєму роді. Ці іграшки початку століття зберігають у своїй формі і манері обробки традиційні риси, які складалися протягом попередніх століть.
Ліпили іграшки не тільки гончарі, їх робили також в групі селищ Самсолик в Каратегіна, в групі селищ Гумбулак в Файзабадском районі, в селищі Зідди Варзобській району, в селищах Тошбулак і Туди Алмасінско- го району. Іграшка, так само як і виготовлена ​​там посуд, робилася неполивного, розписували її білим ангобом, нескладним візерунком у вигляді ліній або крапок або не розписувалися зовсім. Це були головним чином свистульки у вигляді звірів і тварин зі свистком або з брязкальцем - останні призначалися для самих маленьких, які ще не могли бавитися свистком. Для дітей майстринями робилася також мініатюрна глиняний посуд, що повторює в точності форми великих судин.

Для дітей майстринями робилася також мініатюрна глиняний посуд, що повторює в точності форми великих судин

Г. Халілов. Дракони. Іграшки. 1970-і рр.

Глиняна іграшка з села Бафоі (поблизу Ура-Тюбе) привертала до себе увагу любителів народного мистецтва. Маленькі пташки і коники-свистульки продавалися на ура-Тюбінской базарі разом з іншими виробами. Після того, як іграшками зацікавився любитель-колекціонер Г. М. Блінов, відшукав виготовляв їх майстри, невідоме іграшка і нікому не відомий майстер набули широкої популярності.
Як і у більшості народних майстрів біографія Гафоров Халілова дуже проста. Син бідняка селянина, з десяти років він був відданий в навчання до родича-гончару Хідіров, який мав майстерню і робив для базару і на замовлення гончарний посуд, а двічі на рік - до свят Навруз і Рамазан- ліпив іграшки. Надивився Гафоров, як ліпив їх старий майстер, і запам'ятав.
Своїй майстерні Гафоров так і не обзавівся, до двадцяти п'яти років працював у майстра. Після революції він тридцять років пропрацював гончарем в ура-Тюбінской артілі «Червоний працю», де робив в основному горщики і миски, іноді для забави дітлахів ліпив по старій пам'яті іграшки. Популярність прийшла до нього вже в старості. Відкрився і розцвів його талант як-то раптом. І раніше майстер ліпив іграшки, але робив це без запалу, без особливої ​​вигадки. Коли ж зацікавилися іграшкою дорослі, фахівці і любителі, прокинулося в майстра приховане до того почуття художника. І обдарував воно радістю і самого творця і любителів народної творчості.
Майстри-гончарі завжди добре знають властивості глин і місця, де вони залягають. Щоб отримати гарне тісто, використовують два види глин - жовту і білу. Змішують їх в певній пропорції - дві частини жовтої з однією частиною білої. Перед замісом білу глину замочують на добу. У тісто додають для зв'язки дрібно нарізану шерсть або очеретяний пух. Готове тісто ділять на великі грудки, укладають їх в тіні і накривають ганчірками, щоб воно не засихало.
Таджицька глиняна іграшка ліпиться, сидячи на землі за невеликим столиком. Процес ліплення чітко ділиться на три операції. Перша - виготовлення свистячої деталі майбутньої іграшки - свистка «лулак». Свисток є кулька з витягнутим хвостиком, в якому спеціальною паличкою робляться два сполучених отвори, завдяки їм і утворюється свистячий звук. Виліпив кожну таку деталь, майстер обов'язково подує в неї, посвист, перевірить, як вона звучить. Одночасно заготовлює 15-20 свистків. Такий свисток вже і сам по собі іграшка. На кульці паличкою роблять очі-дірочки і рот, а на черевці вм'ятини і лапки. Тоді він отримує нову назву «булбуакча» - соловейко.
Друга операція - ліплення Тулова іграшки і вмонтування в неї свистка. Ком глини розкочується в джгут, приплющує з обох сторін. З утворилися потовщень ліплять пари передніх і задніх ніг - утворюється тулуб з чотирма ногами. Над задньою парою ніг пальцями робиться поглиблення, в яке вкладають свисток, його добре підганяють і обмазують глиною. Він одночасно стає і хвостом, хвацько задертим вгору. Іноді під свистком приліплюється джгутик - хвостик, кінець якого може раптом з волі майстра перетворитися в голову змії і обплутати тулуб і шию іграшки.

Іграшки перед випалюванням

Третя операція - ліплення голови. Ком глини розкочується в джгут, один його кінець приплющує, з нього ліпляться спочатку самі виступаючі деталі - роги, вуха, гребінь, веерообразная або зонтообразная корона та інше. Великим пальцем спритно делают'вмятіни - западини для очей, потім витягують ніс і, в залежності від задуманого, виліплені пащу у вигляді воронки, в вигляді щілини, яку прорізають вістрям палички, або у вигляді округлого отвору. Обов'язковою деталлю майже всіх іграшок є мова, то круглий м'ясистий, то довгий, що звисає над нижньою губою, ікла і зуби, що разом надає фігурці вид лютий і грізний. З невеликих грудочок глини ліпляться дві чашечки для очей, які саджають у западини. У чашечки наліплюють ще по кульці, притискають їх, роблять отвір - і ось страшне чудовисько вже дивиться на світ здивовано широко розкритими очима. З нижньої частини джгута ліплять шию, готову голову насаджують і приліплюють до тулову. Іграшки добре просушують на сонці і обпалюють в спеціальній печі.
У майстра є свій ритм у виготовленні типів іграшок. Важко схилити його ліпити одних девів або драконів, які особливо подобаються любителям глиняної пластики. Виліпив їх по одній-дві пари, майстер незмінно переходить до ліплення інших видів, в кожному з них точно підбираючи деталі і використовуючи звичні прийоми обробки, наділяючи кожну іграшку якийсь своєю особливістю. Майстер дає назви всіх іграшок.

Г. Халілов. Дракон.

Найбільшою складністю в ліпленні іграшок відрізняються дві її деталі - свисток, від якого залежить звук, і ліплення голови. Але якщо в двох операціях - у виготовленні свистка і Тулова - деталі ліпляться майже одноманітно, то в ліпленні голів можна спостерігати незліченну різноманіття форм і варіантів. Саме тут проявляється найбільше фантазія творця, його винахідливість. Здебільшого іграшки Гафоров Халілова, на відміну від Каратагское і іграшок з уби, мають широко розкриту пащу, як правило з іклами і зубами, зі звисає мовою. Відмінною рисою ура-Тюбінской іграшок є посадка голови на прямий довгій шиї в двох ракурсах - прямо по відношенню до тулову і повернутою вбік. Інша особливість - місце розташування свистка. Якщо для іграшок з уби характерно пристрій свистка збоку, то в ура-Тюбінской він зазвичай буває поміщений в хвості. У ура-Тюбінской іграшках свисток збоку робиться рідко і переважно в тих випадках, коли це диктується конструкцією іграшки - в іграшках із здибленим хвостом, з вершником і інших. Характерно, що в сучасній Каратагское іграшці свисток взагалі часто відсутня, особливо в такій, як шер (лев) -він зазвичай ліпиться з піднятим могутнім хвостом - або у іграшок, що зображують верблюда і кінь. Відсутня свисток і в Самаркандської іграшці. Це, ймовірно, можна пояснити втратою її основний ігровий функції. Іграшка стає все більш декоративною.

Г. Халілов. Іграшка. 1978

Для виготовлення і обробки іграшок застосовуються дві дерев'яні, добре відполіровані палички - одна товстіший, кругла в перетині, друга тонка, плоска, з гострим ребром; у паличок один кінець загострений, інший тупфй. Цими паличками і виконуються всі операції при формуванні іграшок і при їх обробці. Після того, як іграшка виліплена, її двічі орнаментується - паличками роблять надрізи, дірочки, штріхі- все це виконується по сирій глині. Потім іграшку сушать і обпалюють. Після випалу її занурюють в розчин вапна або білої глини гілбута, тримаючи за свисток, який не покривають фарбою, дають підсохнути і розписують. Іграшки, пофарбовані в розчині світлої глини, мають благородний колір, їх часто залишають тепер нерозписаними. На них особливо добре помітна, рельєфна обробка.
Розписують іграшку, як правило, двома-трьома фарбами (синьою, червоною, зеленою) саморобними пензликами (прив'язаним до паличці пучком вовни). За старих часів для розпису використовували природну мінеральну фарбу цегляно-червоного кольору. Іграшку покривають поперечними червоними і синіми смугами. Очі, рот, пащу, а іноді, для більшого ефекту, всю голову, зафарбовують повністю одним кольором.

Г. Халілов. Дракон. Іграшка. 1978

Спочатку деви були божествами індоіранських народів. Колись їм поклонялися, їх зображення поміщали в храми, житла. Але з появою зороастризму стародавні релігійні уявлення і пов'язаний з ними пантеон богів зазнають змін. Дев з доброго божества, які сприяють людині, перетворився в народних віруваннях в істота зле, жорстоке. Народна фантазія наділяє його надприродними якостями. Це людиноподібна істота з величезною головою, увінчаною рогами, з вогненними очима, величезним носом у вигляді Карні (велика мідна труба), з пащею, як печера, з тулубом, покритим довгою шерстю. Вид його страхітливий і лютий. З усіх злих духів дев - чудовисько найгрізніше і могутнє. Зображення девів, сцени єдиноборства з ними відомі по перським мініатюр, який ілюструє поему «Шах-наме». Це злі духи зі страшним оскалом на диявольських мордах, що ховаються за скелями, що підстерігають свою жертву, які передвіщають смерть, загибель. Зображення девів, відомі по мініатюрах, і деви Гафоров Халілова мають багато схожого. Ура-Тюбінской іграшка - плід народної фантазії, і в ній не могли не втілитися перекази старовини.
Не менш загадковим і цікавим явищем в іграшці представляється зображення змії. Найчастіше вона обплітає тулуб дева, виглядаючи з-за його голови, іноді їх дві, іноді головою змії закінчуються роги, мова, хвіст дева. Самі майстри пояснюють, що змії - це сила і могутність девів і драконів, вони так могутні, що їм корилися змії. Змії, крім того, їх охороняють. Е. М. Пещерева вбачає в ура-Тюбінской триголового дракона з якою її обвили його шию двоголового змією відображення широко поширеного в Середній Азії уявлення про життєвий початку і родючості.

Г. Халілов. Дракон зі зміями. Тисячу дев'ятсот сімдесят-шість Іграшка.

Своєрідну групу складають іграшки у вигляді птахів. Їх роблять з великими дзьобами, з піднятими вгору крилами, наче готовими до польоту, на одній круглої в підставі ніжці-підставці.
Іграшки Гафоров Халілова традиційні, хоча в них є відмінності від відомих нам старовинних зразків. Очевидно, до найбільш традиційним слід віднести такі класично завершені за формою композиції, як дракони, деви, та й всю в цілому фантастичну звірячу і пташину групу. Але майстер великий фантаст, і, ймовірно, тільки їм придумані і створені складні і іноді надмірно перевантажені композиції девів з мавпою на рогах або з жабою у відкритій пащі. У традиційній іграшці є, безсумнівно, ще багато загадкового і невивченою.
У Таджикистані на сьогоднішній день Гафоров Халілов по суті справи єдиний майстер, який більш-менш регулярно зайнятий цим промислом. На жаль, в Ленінабадської філії Художнього фонду справу поставлено не дуже добре: у майстри часто немає палива або не спадає по кілька місяців машина, щоб відвезти його вироби. Майстру доводиться іноді заробляти на життя аж ніяк не іграшкою, а виготовленням грубих і трудомістких танура - печей для випічки коржів. У нього немає учнів. Хоча прекрасно знає цю справу н добре ліпить іграшки його син Гадо Гафоров. У Беговат (Узбецька РСР) живе племінник Халілова молодий обдарований майстер Хамід Карімов. Його батько був гончарем і теж ліпив іграшку. Іграшки Хаміда Карімова відрізняються примітивністю і якийсь наївністю. У майстра помітно прагнення до скульптурності. Це молодий і на наш погляд перспективний майстер. Необхідно приділяти більше уваги молодим майстрам, створювати такі умови, які б сприяли наступності народної творчості.

Современные строительные технологии Геология, города и строительство © Все права сохранены.